المريض الذي يرجى شفاؤه ويتضرر من الصيام يباح له الفطر وعليه كفارة.
للمريض المرجو شفاؤه ويؤذيه الصيام أن يفطر وعليه الكفارة. صحيح أو باطل ، فالصوم ركن من أركان الإسلام الثاني ، ويفرض على عموم المسلمين من البلوغ ويسقط على القضاء أو الكفارة بعذر مثل المرض والسفر والرضاعة والحمل والحيض والنفاس. ونحو ذلك ، ويثاب الصائم على صيامه كثيرًا من الفضل والثواب ودعوته أثناء الإفطار مستجيبة لأمر الله.
للمريض المرجو شفاؤه ويؤذيه الصيام أن يفطر وعليه الكفارة.
والكلام خاطئ كالمريض الذي يشفي في جائز له الفطر وله يقضي موته لا يشترط فيه أي كفارة حيث قال الله تعالى: “كانت مريضة أو في سفر عدة أيام أخرى يريدك الله يريحك ويفعل”. لا تريد مشقة عليك وتوفى العدة ولكي يكبر الله لم يرشدك وربما تكون شاكرا. معنى الآية الكريمة: قول تعالى: (سائر الأيام) أي يعوض ما فاته من أيام بعد شفائه في أي وقت ، كما يضر الصيام بالصائم عنده. في ذلك الوقت ..: “لا تقتلوا أنفسكم”.
متى فرض الصيام على المسلمين؟
فرض الصيام على المسلمين في السنة الثانية للهجرة في شهر رمضان ، شهر رمضان الذي نزل فيه ، حيث قال تعالى: “القرآن هدى للناس وهدى ومعيار رايته الشهر. فليسامة وكان مريضا أو في رحلة تفسير معنى الله يريد الراحة معك ، والمشقة لا يقصدها لك ، وإكمال العدد ، وتمجيد الله على ما هداك “.
حصر ما يتعلق بأحكام النية في الصيام
حكم إفطار المسافر في رمضان
يجوز للمسافر أن يفطر في نهار رمضان ، وأن يقضيه بعد سفره ، ولكن هذا جائز بشروط وضوابط معينة وبمسافات يقدرها العلماء ، ولكن الأفضل له أن يصوم. عمومية ما ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه. حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافرا فرأى جمعا وظلله رجلا فقال: ما هذا؟ قالوا: إنه صائم. قال: لا يصوم الصوم في السفر.
وفي النهاية نكون قد علمنا أن المريض المأمول شفاؤه ومصابه بالصيام يجوز له الفطر وعليه الكفارة. وهو قول غير صحيح ، فقد يفطر المريض والمسافر في نهار رمضان بدون كفارة. ما عليهم إلا قضاء الأيام ؛ لأن لهم عذرًا ، كما قال تعالى: “ومن مريض أو في سفر فله عدد الأيام من سائر الأيام”.
