توكيد شيء بذكر اسم من أسماء الله تعالى او صفة من صفاته هو
فالتأكيد على شيء بذكر اسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفاته ما هو؟ ولما كانت المصطلحات عند تسميتها قصد بها أن تكون حكماً شرعياً ، والمتخصصون في شرح وتوضيح وتوضيح معاني تلك المصطلحات هم علماء الدين والأئمة والسلف ، استناداً إلى القرآن الكريم. أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثرها على الصحابة رضي الله عنهم.
– التأكيد على شيء بذكر اسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفاته
والتأكيد على شيء بذكر اسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفاته الحلف ، ويختلف حكم اليمين بحسب الحاجة إليه. وبالنظر إلى الحلف نجد أن للقسم خمسة أحكام. والأحكام الخمسة هي:
- اليمين الواجبة: وهي اليمين التي يستطيع المسلم بواسطتها إنقاذ إنسان معصوم من الهلاك.
- اليمين الموصى به: وهي التي يمكِّن هلالها المسلم من المصالحة بين الناس ، فيعتبر اليمين مما يجوز استعماله في استحسان.
- اليمين الجائز: مثل الحلف على الجائز ، أو الحلف على ترك الشىء ، أو الحلف على الإقرار بشيء معين.
- القسم المكروه: أن يحلف على مكروه ، أو أن يحلف على ما يستحب ، كما أن التخلّف في البيع والشراء يعتبر يمين مكروه.
- اليمين المحرمة: هو الحلف عمدا على إثم ، أو الحلف على ما حرم الشرع ، كالقسم على الإثم ، أو الحلف على ترك الواجب.
مثال على الحنث باليمين هو ما يقوله الشخص
ما هو حكم الإسراف في القسم؟
القسم جائز شرعا ، ولكن لا يلزم إلا ، مثل من يريد إثبات حقه أو حق غيره ، أو من يخلفه لتأكيد أمر مهم وضرور ، ويعتبر الحلف بغير حاجة مكروها ، كما يدل على ذلك قول الله تعالى: {وَلَا تَطِيعُ كُلَّ حَتَّامٍ مَهِينٍ. وذلك لأن الحق المرتبط باليمين ، والتحالف يشمل البر ، بما في ذلك التحالف الذي يقود التحالف عليه ويحمله ، كما قال الله تعالى: “والذين اشتروا عهد الله وأقسمهم ثمن زهيد. والذين لم يبدعوا لهم في الآخرة ، وكلمهم الله ، ولم يروا يوم القيامة ولم يطهّرهم ، ولهم عذاب أليم “. كما قال الله تعالى: {واحفظوا يمينك}.
كما حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أداء اليمين في النهي ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه أعرابي ليسأله. عن الكبائر قال: يا رسول الله ما هي الكبائر؟ قال: الاشتراك بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عصى الوالدين. قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين. قلت: ما هي اليمين؟ قال: من قطع مال المسلم فهو كاذب.
وفي النهاية توصلنا إلى معرفة إثبات شيء ما بذكر اسم من أسماء الله تعالى أو إحدى صفاته وهو القسم بالله تعالى. .
