من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة
من يجبر على الحنث باليمين لا يلزمه التكفير ، فهل القول صحيح أم غير صحيح؟ وحيث أن الحنث باليمين في اليوم لا يفعل ما حلف عليه ، كأن أحدهم يقول: والله إني لا أغادر حتى آكل كل ذلك الطعام ، فيعجز عن فعل ذلك ، فهو كاذب. وهي الكفارة التي ذكرت طبيعتها في القرآن الكريم في سورة التوبة.
لا يكفر من يجبر على الحنث باليمين
من أكره على الزور لا يلزمه التكفير عن التعبير الصحيح ؛ لأن الإكراه ينقض تلك اليمين ولا يترتب عليه الحنث باليمين ، فلا يترتب على الإكراه والنوم وغياب العقل وعدم البلوغ الحنث باليمين ، لمن ينقطع طواعية. دون ذكر ذلك ، يجب عليه دفع الكفارة.
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي: “والله إني لا أقسم وأرى غيره خير منه ، ولكني أكفر بيميني وأنا. سيأتي ما هو أفضل. عن يمينه وتعالى يقول: إن الله لا يعاقبك على هراء يمينك ، بل يوبخك على ما أقسمت.
قال الله تعالى: “لكن النية في أكدمتم بالإيمان فكفارثته أطعم عشرة فقراء من الوسط ما تطعمون عوائلكم ، أو يكسوهم أو يكسوهم عبدًا ، فإنه لم يجد صيامًا لمدة ثلاثة أيام يكفر يمينك إذا حفتم و ، احفظ. ويظهر لك قسمك كما الله آياته ، حتى تكونوا شاكرين.
مثال على الحنث باليمين هو ما يقوله الشخص
ما هي شروط الحنث باليمين؟
ولكي تكون اليمين حنث الزور يجب أن تكون عمدية ومقصودة فلا تعتبر للمنسى أو المخطئ إذا حنث الجاهل ، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة وبعضهم. عن الأئمة الأوائل كما قال ابن حزم وابن القيم وابن تيمية والشوكاني والشنقيطي ، ويدل على ذلك عدد كبير من الأدلة من الكتاب والسنة على النحو التالي:
- أولاً من القرآن الكريم: قال الله تعالى: (ولا حرج عليكم في ما أخطأتم به).
- ثانياً من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: أزال الله من أمتي الغلط والنسيان وما اضطروا إليه.
قاعدة الاستثناء على اليمين
ما هي الكفارة عن الحنث باليمين؟
يجب على المرتد في اليوم أن يتوب ويستغفر ، كما يلزمه أن يكفّر عن الحنث باليمين ، وهو إطعام عشرة مساكين أو يكسوهم أو تحرير عبد ، ومن لم يجد ذلك فعليه أن يصوم ثلاثة أيام كما ثبت. بقول الله عز وجل في سورة المائدة: “لا يعاقبكم الله على لسان بيمين”. لكن النية في أكدمتم بالإيمان فكفارته أطعم عشرة فقراء من الوسط تطعمون ما عوائلكم أو تكسوهم أو تحرير عبد ولم تجدوا صيامهم ثلاثة أيام إذا كانت كفارة يمينكم حفتم. “
في النهاية ، سنعرف أن كل من يُجبر على الحنث باليمين لا يلزمه التكفير ، لأن الحنث باليمين الذي أُجبر على الحنث باليمين لا يستوجب الكفارة. لقد أزال الله من أمتي أخطائي ونسيانهم وما أجبروا على فعله “.
