كيف يعرف المظلوم أن دعوته على الظالم قد استجيبت

صفات الظالمين

ببيان كيف يعرف المظلوم أن دعوته على الظالم ، وفرة الظلم له عواقب وخيمة على الظالم في الدنيا والآخرة ، وإن الظالمين لهم صفاتٌ خاصة يُعرفون بها ، ومن أبرز صفات الظالمين ما يأتي:[8]

• الجحود بآيات الله والإعراض عنها: فهم من يعرضون عن الهدى واتباع الآيات البيّنات.
• التعدي على حدود الله: فالظالم يعتدي على حدود الله وحرماته ، ولا يلتزمون بأوامر الله ولا ينتهون عمّا نهى عنه.
• لا يحكمون بما أنزل الله: فلو كان الإنسان قرار وصاحب حكم ، ثم لا يحكم بالعدل ظالم.
• اتباع المشركين: فالظالمون يكون همهم أن يرضوا الكافرين ، فيفضلونهم على الإسلام وعلى أحكام الإسلام والمسلمين.
• يضل الناس ويبعدهم عن الحق: حيث يهمه أن تسير مصلحته ، ولو كان ذلك على حساب الحق ، فيكذب ويشهد زورًا ويسعى خلف الدنيا يلهث وراءها.
• الصد عن ذكر الله: وكذلك خذلان الحق في الظلم ومحاولة تكذيب أصحاب الحق على الدوام.

هل يعوض الله المظلوم عن مظلمته

ورد في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم أنه قال: “اتقوا دعوةَ المظلومِ ، يحمل تحمَلُ على الغمامِ يقول اللهُ – عزَّ وجلَّ – وعزَّتي وجلالي لأنصرنَّكِ ولو بعد حينٍ”.[9] فالله -سبحانه وتعالى- سيعوض المظلوم عن مظلمته في الدنيا أو في الآخرة ، ويذكر للمطالبات من ظالميه ، فلو كان الظالم من المسلمين ؛ وكذلك المظلوم فإنهم يأخذون مرة أخرى ويعطيها للثاني ، ولو فنيت حسناته يطرح سيئات المظلوم على الظالم ، وهذا لمن يأخذ حقه في الدنيا ، فالله عدلٌ لا يظلم النار أحدًا ، ولا يدخل أهل الجنة الجنة ولا أهل النار إلا بعد أن تدول الله للمظلومين من الظالمين.[10]

صفة دعوة المظلوم المستجابة والحكمة من تأخر الاستجابة

إن دعوة المظلوم تكون بقلبٍ حاضرًا ، وقلبًا موقنًا بالإجابة ، فالمظلوم أصابته نار الظالم واحترف قلبه وفؤاده وتمزقت أحشاؤه ، فكان منكسرًا أنكسرًا لأن الله لا شك ناصره ، وإنه يكثر من الدعاء ويكرر لأنه لا لا إلا الدعاء ، ولكن لا يستجاب له إلا الدعاء ، ولكن لا يستجاب له إلا أربعين سنة ، ولكن ليس إلا أربعين سنة ، وذلك لحكمةٍ بالغة من الله والله ورسوله أعلم.[11]

بهذا نصل لنهاية مقال كيف يعرف المظلوم أن دعوته على الظالم قد استجيبت ، حيث تم بيان مشروعية دعاء المظلوم على الظلم وحكمه ، وصفات الظالمين ، كما سلط الضوء على عوض الله للمظلوم ، والحكمة من تأخير الإجابة في كثير من الأحيان.